文化鑄魂，潤物無聲。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。為了解黃河流域文化傳承情況與其精脈內涵，在把握民族精神、人文內涵的基礎上推進優秀傳統文化的創造性轉化，探尋地方特色文化產業與旅游業融合發展的新路徑，7月27日，山東大學（威海）“祭禮新章”黃河源調研團成員來到陜西歷史博物館進行參觀考察，開展實踐調研工作。
一、古祭探源
團隊成員首先前往城與陵展廳，領略雍城祭祀活動。作為國都，雍城理所當然成為了國家祭祀活動開展的中心。戰國時代起源、漢代進一步發展的雍五畤遺址代表著秦漢時代國家祭祀的相關歷史。秦漢時期國家祭祀體系的建立，始于戰國時期秦國廣立神祠的傳統。戰國晚期，秦的時、廟、祠以雍為中心，遍布關中地區。秦統一后，原六國山川祭祀及齊地八主祠也被納入其中央祠官的管轄范圍。漢初承秦舊制，至漢武帝時期，雖對國家祭祀進行了重大改革，但主要手段仍以在全國廣修神祠為主。這種廣布神祠的祭祀形態，直至西漢末年南郊郊祀制度成立，才得以真正改變。這種改變，也深刻影響著東漢以來人們對國家祭祀的認知。
此外，展館內陳列的部分喪葬玉器也代表了當時人們一定的祭祀信仰和天人觀念。秦墓中喪葬用玉的種類減少并發生新的變化，如大型玉戈的消失和小型化璧的普遍使用，體現了秦式葬玉風格的形成。這種風格的形成，不僅反映了秦代玉器制作的獨特之處，也為我們研究秦代社會文化和歷史變遷提供了重要依據。作為隨葬品，這些不同形狀的雕刻玉器訴說著古代社會對于生死與神靈的敬畏。古人深信玉能通神避祟，將這雙鞋底置于墓主腳下，寓意著墓主能夠在另一個世界繼續享受玉帶來的吉祥與安寧。
臨時展廳中，團隊成員觀賞了半坡文化遺址的部分文物。其中，魚紋彩陶瓶作為半坡文化的代表性、標志性手工產品，顯示出新石器時代黃河流域手工業的發展情況。瓶上繪制的精美魚紋圖案也與半坡人民的祭祀信仰有關，魚紋很可能來自祭祀時主祭人佩戴的面具，這被認為是先民和上天交流的一種手段。
二、訪談掠影
在展廳外，團隊成員隨機采訪了來自黃河流域不同省份的幾位游客。雖然其中有部分受訪者認為祭祀活動是一種宗教糟粕，在當今文化視閾之下沒有討論的意義，但他們都高度認可黃河文化的文化根脈地位，并表示陜西歷史博物館的展覽設計合理，相關設施完備，豐富的展品和現代化的講解資源讓他們感受到這個古老城市中沉淀的悠久歷史。
此外，團隊成員還采訪到一名考古相關專業的學生，她認為文物是歷史記憶的最有力載體，只有通過出土文物的證明才能確定一段故事的具體價值。問及陜西地區的祭祀活動，她向我們介紹了半坡遺址中獨特的“二次葬”習俗。她認為，祭祀文化研究依然有其實用價值，反映了一個民族特有的文化心理與文化內涵。對于參觀體驗，她表示，陜西歷史博物館作為陜西省內規模最大等級最高的博物館，近年來技術革新步伐不斷加快，文創產品設計更加精美，充滿了繼往開來的無限生命力。
三、文旅新篇
豐富的文化資源為陜西省文旅融合發展奠定了堅實基礎，人民消費新熱點為當地的文化產業注入強勁動能，迅猛發展的現代技術新形勢則為以陜西歷史博物館為代表的文旅市場開辟更廣闊的發展空間，基于虛擬現實的新技術融合可能成為未來展館發展設計的主流趨勢。另外，富有特色的文創產品設計與銷售，線上網絡平臺的開發與運營在近年來已成為各大博物館競爭的焦點。如何設計出別具一格又不失實用效果的文創產品，借助新媒體手段進行有效的推動與宣傳，從而增強其對各類游客的吸引力是博物館管理人員及相關地區文化部門工作人員思考的核心問題。
團隊成員發現，陜西歷史博物館內已經開始推進虛擬現實和全息交互技術的使用，游客在入口大廳側方就可以在工作人員指導下租借VR眼鏡設備，在展館內游覽時隨時與歷史互動，與文物交流。此外，陜西歷史博物館的文創產品區域設計大方典雅，另有別具文化內涵的咖啡廳、富有歷史特色的飲品餐食吸引著眾多游客在游覽之余走進店內選購伴手禮，將西安的歷史文化帶向全國各地。但除動漫IP形象“唐妞”外，文創多為文物復原類產品，較少融入特殊創作的新形象或者新元素；文創產品種類以擺件、掛墜等裝飾品和書簽、帆布包等生活辦公用品為主。
四、結語
“要把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，養成昂揚向上的風貌和理性平和的心態。”習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話，既是新時代堅定文化自信的目標指向，更為擔負新時代新的文化使命提供了強大精神動能。在黃河流域祭祀文化的傳承領域要實現習近平總書記擘畫的這一目標，我們必須在讀懂文化內涵超越時代的永恒魅力、守正創新的辯證基因和多元一體的綜合稟賦的基礎上增強文化自信，繼而奮發有為、擔當起建設中華民族現代文明的時代使命，通過投身相關文化事業、文化產業的建設，為實現中華民族偉大復興培根鑄魂。
