2025年7月，浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院“規(guī)劃繪就共富路，產(chǎn)村雙興向未來”大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)，循著唐詩之路的文脈，深入省教育廳重點(diǎn)幫扶村——天臺(tái)縣石梁鎮(zhèn)慈圣村。在省教育廳駐村干部吳磊的統(tǒng)籌引導(dǎo)下，這里的村民正以田壟為紙、生計(jì)為墨，讓紅朱柿的甜香與千年詩韻交織，書寫鄉(xiāng)村振興的新范式：從獨(dú)居老人守著百年柿樹曬出的柿餅香，到民宿主人用柿與詩元素裝飾客房吸引游客，再到村醫(yī)背著藥箱走過改造后的步道，每一份堅(jiān)守都讓 “詩” 與“柿”成為撬動(dòng)“產(chǎn)村雙興”的支點(diǎn)。
慈圣村坐落于天臺(tái)縣石梁鎮(zhèn)北部，村域面積 9.28 平方公里，由慈圣、大竹園兩個(gè)自然村組成，共 308 戶 918 人。村內(nèi)紅朱柿林郁郁蒼蒼，千年柿樹見證歲月，卻也面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：常住居民以老人為主，青壯年多外出務(wù)工；紅朱柿、山泉水等資源雖優(yōu)，卻因“小家庭經(jīng)營、低規(guī)模產(chǎn)出、散點(diǎn)式銷售”難以形成合力，疊加信息流通不暢、品牌辨識(shí)度低，優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)常“藏在深山人未識(shí)”。省教育廳駐村干部吳磊攜村民共同尋求破局之道，統(tǒng)籌推動(dòng)村內(nèi)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，浙江農(nóng)林大學(xué)科技特派員金敏麗老師也帶領(lǐng)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)持續(xù)注入智力，讓唐詩文化與紅朱柿產(chǎn)業(yè)逐漸從“資源”變成“資產(chǎn)”，為共富之路鋪就底色。
圖 1實(shí)踐團(tuán)前往村莊調(diào)研
根基之穩(wěn)：鄉(xiāng)土肌理中的振興底氣
基礎(chǔ)設(shè)施的蝶變，是最直觀的振興印記。73 歲的陳大爺院門前的水泥路干凈平整，路燈從村口延伸家門前，“以前晚上串門得摸黑，現(xiàn)在亮堂堂的，摔不著了”。這樣的變化并非個(gè)例，垃圾箱清運(yùn)機(jī)制、河道新砌的石頭岸，讓村莊告別舊貌。這些看似微小的改善，實(shí)則是鄉(xiāng)村振興“以人為本”的注腳——老人不再為雨天蹚水發(fā)愁，農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)輸不再被狹窄的步道阻礙，基礎(chǔ)設(shè)施便成了激活鄉(xiāng)村活力的“先手棋”。
圖 2 陳大爺與實(shí)踐團(tuán)
多元主體的守護(hù)，則為村莊注入了持續(xù)的生命力。68 歲的老兵陳大爺與袁老太，在桃林與茶山間踐行 “物盡其用” 的智慧：他們的院子像一個(gè)小型的生態(tài)農(nóng)場，種植玉米、風(fēng)信子、桃樹和茶樹，用勤勞讓土地?zé)òl(fā)新的價(jià)值。
圖 3 陳大爺向?qū)嵺`團(tuán)展示紅淡比
70 歲的村醫(yī)俞秋妹更是“守土有責(zé)”的典范：從年輕時(shí)接生婦幼，到反聘后全年長時(shí)間坐診，年初三仍堅(jiān)守值班崗位，定期在周邊自然村做隨訪，用數(shù)十年的專業(yè)與溫情，筑起鄉(xiāng)村醫(yī)療的 “第一道防線”。
圖 4 俞秋妹與實(shí)踐團(tuán)
而茶香榧院民宿的經(jīng)營者，無論是本土村民還是從北京而來的技術(shù)人才，都在以“木質(zhì)結(jié)構(gòu) + 柿子元素”的特色設(shè)計(jì)，讓民宿兼具接待政務(wù)視察、會(huì)議的功能與家庭旅游的溫情，在保留鄉(xiāng)村肌理的同時(shí)，架起城鄉(xiāng)連接的橋梁，是鄉(xiāng)村文旅融合的探索者。
圖 5 茶香榧院運(yùn)營者與實(shí)踐團(tuán)
鄉(xiāng)土資源的稟賦，更是慈圣村最獨(dú)特的振興資本。老柿樹的紅朱柿能曬成柿餅，桃林、茶山與竹林孕育著天然食材，山野間的自然花卉既能觀賞又能制作手工藝品。這些被村民視為 “尋常物”的資源，實(shí)則是鄉(xiāng)村的“生態(tài)寶庫”。當(dāng)自然饋贈(zèng)遇上市場機(jī)遇，這些資源便能轉(zhuǎn)化為振興的“源頭活水”。
現(xiàn)實(shí)之困：發(fā)展瓶頸中的振興挑戰(zhàn)
盡管有著堅(jiān)實(shí)的根基，慈圣村的振興之路仍面臨著一些困境。人口結(jié)構(gòu)的失衡、產(chǎn)業(yè)鏈條的脆弱、城鄉(xiāng)連接的梗阻，阻礙著村莊邁向共富的腳步。這些困境并非個(gè)例，而是許多山區(qū)村落共同面臨的“成長痛點(diǎn)”。
人口老齡化與空心化，是最突出的挑戰(zhàn)。實(shí)踐團(tuán)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，慈圣村 “留守老人為主，青壯年外流” 的特征顯著：陳大爺?shù)呐畠哼h(yuǎn)嫁溫嶺，俞大爺?shù)膬鹤觾合痹诳h城工作，年輕人的批量轉(zhuǎn)移導(dǎo)致村莊勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性短缺。73歲的陳大爺守著老柿樹，63 歲的俞大爺獨(dú)自打理玉米田——“光靠我們這些老人種地不行”，俞大爺?shù)膿?dān)憂道出了核心問題：當(dāng)村莊失去青年力量，產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)創(chuàng)新便成了無源之水。
圖 6 俞大爺與實(shí)踐團(tuán)
產(chǎn)業(yè)鏈條的 “短與弱”，制約著資源變現(xiàn)。村民的生產(chǎn)多以“小家庭”為單位，產(chǎn)品多為自用或鄰里交易，缺乏規(guī)模化生產(chǎn)與市場化運(yùn)作。即便有優(yōu)質(zhì)食材，也因“銷路窄” 而藏在深山中；茶香榧院民宿雖邁出了文旅融合的步伐，但仍面臨客源不穩(wěn)定、旺季承載力不足的問題，未能形成帶動(dòng)全村的產(chǎn)業(yè)鏈條。
城鄉(xiāng)連接的“最后一公里”，仍未徹底打通。鄭大娘期盼“路再寬點(diǎn)”，直指交通瓶頸：轉(zhuǎn)彎處的堵車不僅影響游客體驗(yàn)，更阻礙農(nóng)產(chǎn)品外運(yùn)；上山僅有兩班公交車，交通仍存在不便。信息壁壘同樣存在：村民對(duì)電商、直播等銷售模式陌生，外界對(duì)慈圣村的了解，仍停留在“偏遠(yuǎn)山村” 的印象里。
圖 7 鄭大娘與實(shí)踐團(tuán)
破局之路：從田壟走向共富
為此，實(shí)踐團(tuán)延續(xù)了省教育廳與高校的幫扶脈絡(luò)—— 以調(diào)研夯實(shí)去年落地項(xiàng)目的實(shí)效，用傳播放大紅朱柿與詩路資源的價(jià)值；又在此基礎(chǔ)上，深入村內(nèi)古柿林、詩路步道、文化禮堂等地點(diǎn)實(shí)地踏勘，結(jié)合調(diào)研中村民提出的需求，計(jì)劃設(shè)計(jì)融入紅朱柿元素與唐詩文化的特色廊架和指示講解牌，讓“后期調(diào)研找問題、短視頻宣傳拓渠道、設(shè)施優(yōu)化補(bǔ)短板”形成服務(wù)閉環(huán)。這種“跟蹤服務(wù)+精準(zhǔn)賦能”的模式，正是校地協(xié)同響應(yīng)教育廳幫扶要求的生動(dòng)實(shí)踐，讓每一份智力投入都能真正扎根鄉(xiāng)土、惠及民生。
站在慈圣村的田壟上，實(shí)踐團(tuán)清晰看到鄉(xiāng)村振興的協(xié)同密碼——它以省教育廳幫扶為“綱”，以吳磊指導(dǎo)員的駐村實(shí)干為“線”，以浙江農(nóng)林大學(xué)的智力賦能為“針”，將唐詩之路的文化肌理、紅朱柿的產(chǎn)業(yè)根基、村民的堅(jiān)守期盼縫合成“產(chǎn)村雙興”的圖景。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在鄉(xiāng)土里找到平衡，“生態(tài)宜居、共同富裕”便不再是愿景——它藏在“小李白” IP 照亮的詩路步道上，藏在多方合力下鄉(xiāng)土資源持續(xù)轉(zhuǎn)化為共富動(dòng)能的每一個(gè)瞬間。
圖 8 實(shí)踐團(tuán)合影
文/周雨暄
圖/謝雨瑛 董融融
