品賞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，追溯歷史悠久的禮儀文化。當我們的實踐隊第一次走進人民當中，第一次從耄耋老者口中獲悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五千年的濃縮。我們不得不為之一振，這是精神和肉體的雙重亢奮。
       不知從何時何地起，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分在角落里蒙塵，在灰暗中無所事事。我們在很長很長的時間里或許丟失了我們民族自身所具有的顯著優(yōu)勢和特色品質(zhì)，但是好在我們近年來找回了力量。這并不是一個一蹴而就的瞬間，而是一個持之以恒，堅持不懈的過程。我們以門禮文化為基本調(diào)研主體，以“禮”文化為主要研究對象，通過對人們的廣泛調(diào)研和探問，試圖對門禮文化這一特殊的文化現(xiàn)象進行深入的了解。
       子曰：“不學詩，無以言；不學禮，無以立。”在當今這個風云突變，節(jié)奏加快的時代，似乎一切事物全部都被放入加速的軌道。它們經(jīng)過工廠和加工，最后被迫讓我們不得不接受這種壓力倍增的事實。而當我們產(chǎn)生困惑，產(chǎn)生抗拒之時，我們或許需要抬頭回望過去，尋找來時的路。這條路并不傳統(tǒng)，也不迂腐。我們針對的是“禮”就如同孔子所說的，如果我們沒有了“禮”我們的人生會變成什么樣呢？我們的社會會變成什么樣呢？我們的國家和民族會變成什么樣呢？這不得不引起我們的思考和反思。

圖為實踐隊走訪老人并開展調(diào)研圖片 中國青年網(wǎng)通訊員劉晉彤 供圖
       所謂的門禮，它本質(zhì)上是一種通過進門出門等與門有關(guān)的行為動作的一種規(guī)范性禮節(jié)。要想深刻了解這種具有悠久歷史和豐富文化價值的禮節(jié)是不容易的，我們通過尋訪年輕人和老年人，并和他們進行親切友好的交談，在潛移默化之中收獲了很多寶貴的精神財富。在這個過程當中，我們逐步意識到，門禮文化它不僅僅是一個形式上的規(guī)范，更是一套具有完整系統(tǒng)和價值觀念的行為舉止的約定。正是因為有了這種約定的存在，我們在日常的人際交往過程中才能做得恰到好處，相得益彰。我們的調(diào)查不僅僅局限于“敲門問好”“進門說什么”“進門后的行為舉止”等等；我們還涉及到了在進門后，和他人交談時的具體動作，禮貌問題；在離開時，具體的舉動和禮貌動作等。這些當然是必不可少的，因為禮儀文化在本質(zhì)上是一種交流的手段，我們不能拋棄掉人際關(guān)系來單獨談?wù)撨@種文化現(xiàn)象。想到這里，我們不得不為自己的先民而感到驕傲和自豪。中華民族五千年來具有豐富的文化內(nèi)涵，而我們僅僅是管中窺豹便足以知青天之高，明黃土之厚。這種深層次上的文化自信是與生俱來的，也是祖先留給我們最寶貴的文化傳承。
       在進行調(diào)研的過程中，我們也常常筋疲力盡，或許絞盡腦汁也無法去更好的描繪汗牛充棟的門禮文化。但是，當我們看到那些耄耋老人渾濁的雙眼中釋放出久違的，明亮的目光；那些青年人的眼睛里呈現(xiàn)著許久未見的熟悉和熱情；那些少年少女們的眼眸里迸發(fā)出奪目的求知和渴望。我們知道，對門禮文化的追求是有必要的，是會得到歷史和時間的證明的。我們所做的，所行的，不僅僅，不單單只是一次實踐和調(diào)查。在更大，更長，更久的時間尺度和空間尺度上，我們所做的一切，是為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浴火和淬冰。

圖為實踐隊針對門展開的調(diào)研活動圖片 中國青年網(wǎng)通訊員高川雲(yún) 供圖
       在回望這一次難以忘懷和收獲滿滿的實踐活動，我們感慨良多。無論是對調(diào)查的艱辛還是獲得肯定的喜悅，這些感受全部都會化作天空中的星星點點，進入我們的心靈。就用這最為純粹，最為真白的力量去滌蕩我們疲憊和繁雜的心靈吧。這就是為什么，我們在當今仍然需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然需要以儒家文化為代表的門禮文化，也就是禮儀文化。這種禮儀文化，調(diào)節(jié)了人與人之間的關(guān)系，在日新月異的時代，它和它們依然具有強大的生命力和生機活力。這種勃勃生機，必然是一種純粹的力量。我們帶著對中華文化的敬畏，對中華民族的使命和責任，去努力了解，研究“門禮文化”這不是結(jié)束，而是一個新的開始，這也不是淺嘗輒止，而是進一步的深入貫徹。
   “何以為尊？宅茲中國。”帶著我們的文化，我們的民族一如既往地走在問心無愧的路上吧。這是我們的使命，也是我們的應有之舉。
（通訊員 高鴻浩）