在時代的滾滾浪潮中，傳統文化恰似一座蘊含無盡寶藏的富礦，靜靜等待著人們去發掘、去傳承。2005年1月10日，曲阜師范大學“魚燈探源·雒韻興揚”團隊滿懷熱忱，奔赴山東省日照市東港區濤雒鎮成家廒頭村，一場意義深遠的魚燈傳承實踐活動就此拉開帷幕，為古老的魚燈文化注入了蓬勃的青春活力。
濤雒魚燈的歷史，猶如一條源遠流長的長河，其起源存在多種說法。一種觀點認為，它可追溯到商周時期。那時，沿海漁民為了祈求出海平安、漁業豐收，巧用竹篾為骨、彩紙作鱗，精心制作出魚形燈盞。每至夜晚，漁民們舞動著這些魚燈，模仿魚群游動的姿態，場面頗為壯觀。久而久之，魚燈逐漸融入到歲時年節的慶典之中，成為一種獨特的民俗文化符號。另一種說法是，最初魚燈只是漁民們為解決夜間照明難題而制作的工具。但隨著時間的流轉，人們在魚燈上繪制了精美的花卉圖案，寫上充滿吉祥寓意的字眼，魚燈便承載起了年年有余、豐收吉祥的美好祈愿。當地流傳的民謠“照，照，照毛蟲，照得毛蟲害腚疼，針錐扎，麻線縫……”，更是生動地展現了魚燈與當地百姓生活的緊密關聯。在成家廒頭村，素有“北有濰坊風箏，南有廒頭燈籠”的美譽，往昔幾乎家家戶戶都參與魚燈制作。每一盞魚燈的背后，不僅寄托著美好的祝愿，更凝聚著代代相傳的匠人精神。
然而，時代的巨輪不斷向前，塑料玩具等新興事物如雨后春筍般興起，濤雒魚燈制作這門傳統手藝在當地逐漸走向衰落。曾經，成家廒頭村有600多戶從事魚燈籠制作，而如今，卻只剩下寥寥十來家。面對這一嚴峻困境，“魚燈探源·雒韻興揚”團隊毅然踏上了傳承魚燈文化的艱辛征程。
團隊成員開啟的第一步便是深入溯源尋根。他們一頭扎進圖書館古籍室和地方文化館，在堆積如山的故紙堆與陳舊的老物件中，努力探尋魚燈的起源蹤跡。走訪老藝人時，隊員們了解到當地魚燈制作工序極為嚴苛，其中的門道紛繁復雜。比如在選竹環節，必須選用特定年份的毛竹，因為這種竹子柔韌性與堅韌度恰到好處，只有它才能撐起魚燈優美且穩固的造型。而彩繪所用的顏料，均采自天然礦石和植物，經過多道研磨、調配工序后，繪制出的色彩歷經百年也不會褪色，盡顯傳統工藝的精妙之處。
在實踐基地，魚燈傳承人成積森師傅毫無保留地親自傳授技藝。制作魚燈，從選竹、破篾、扎架，到裱糊、彩繪、裝飾，每一道工序都飽含著先輩們的無窮智慧。就拿制作葦蒲桿骨架來說，每年臘月，師傅們會把生長在濕地的葦蒲桿收割回來，裁成特定尺寸的小段，然后彎成圈狀存放起來，這樣做是為了避免因制作數量過多而導致存放不便或意外損壞。師傅們還會使用一種釘有四個規律釘子的工具，將葦蒲桿彎折成所需的形狀，充分展現出古人的奇思妙想和非遺純手工制作的獨特魅力。在師傅們的巧手下，幾根葦蒲桿上下翻飛，轉眼間，一個精巧又結實的魚型骨架便呈現在眼前。除了骨架，魚燈制作還離不開兩種特殊的紙。一種是“魚肚子紙”，師傅們先將普通白紙裁剪好，再用手工調制的漿糊均勻涂抹在魚型骨架的上下兩側；另一種是“魚衣子紙”，師傅們在魚形印版上涂上鮮艷的紅色，把紙平整地鋪蓋在印版上，接著用蘿卜在上面來回滑動幾下，魚的形狀便清晰地顯現出來，隨后用漿糊將其穩穩地糊在魚身上。最后，再用特制的涂料為魚身精心涂抹上色，至此，一盞精美絕倫的魚燈才算制作完成。
大學生們在學習制作魚燈的過程中，遭遇了諸多困難。編竹篾時，鋒利的篾條常常割破手指；扎架過程中，框架也容易出現松散的情況。但他們并未因此而退縮，反而鼓足干勁，反復練習。哪怕手指磨破了，簡單纏上創可貼后便繼續投入學習。在裱糊后的魚燈上，他們不僅繪制了錦鯉躍龍門、荷花映雙魚等傳統吉祥圖案，還巧妙地融入現代創意元素，讓魚燈在保留古韻的同時，又煥發出嶄新的活力，引得成積森師傅連連稱贊。
“拯救魚燈，不僅僅是傳承一門技藝，更是守護我們共同的文化記憶。”團隊成員堅定地表示，他們希望通過多種途徑，喚起年輕一代對非遺文化的關注，讓傳統技藝在新時代重新煥發生機與活力。為此，團隊充分利用新媒體平臺，精心制作并發布了一系列內容豐富、形式多樣的短視頻，詳細展示魚燈的制作過程，這些視頻一經發布便收獲了大量的點贊與轉發，成功吸引了眾多年輕人的目光。此外，他們還積極開發魚燈主題的文創產品，如小巧精致的鑰匙扣、時尚個性的手機殼等。這些文創產品在校園和周邊社區一經推出，便受到了熱烈歡迎，不僅有效地傳播了魚燈文化，還為魚燈傳承工作籌集了一定的資金。
如今，在“魚燈探源·雒韻興揚”團隊和眾多傳承者的共同努力下，濤雒魚燈已逐漸從瀕危的絕境中掙脫出來，重燃希望之火。它宛如一座跨越時空的橋梁，一頭連接著先民的無窮智慧，另一頭則通向充滿希望的未來。每一盞魚燈，都凝聚著世代漁家的美好祈愿和匠人們執著的堅守。曲阜師大的這支團隊憑借著青春的蓬勃力量，勇立時代潮頭，攜手各方傳承者乘風破浪，讓這盞閃耀在黃海之濱的文化明燈持續散發璀璨光芒，為非遺傳承事業續寫著不朽的篇章。
