鄉(xiāng)村文化和環(huán)境是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村文化和環(huán)境問(wèn)題日益突出。為深入了解鄉(xiāng)村文化和環(huán)境的現(xiàn)狀，曲阜師范大學(xué)“漁隅勘行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于1月10日上午來(lái)到山東省日照市張家臺(tái)村，開展了一次全面的調(diào)查，以期發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出切實(shí)可行的對(duì)策。 1月10日上午，隊(duì)員們踏入張家臺(tái)村，開始對(duì)村委會(huì)干部和當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行訪談?wù){(diào)查，主要是就環(huán)境保護(hù)和文化傳承兩方面開展工作。村委會(huì)積極采取多種措施助力旅游業(yè)發(fā)展，如幫民宿排邊，修繕路邊燈光等，致力于完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施，為游客提供更好的旅游體驗(yàn)，也為民宿經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了有利條件。村委會(huì)成員定期會(huì)對(duì)民宿的安全等進(jìn)行調(diào)查，這些舉措體現(xiàn)了村委會(huì)對(duì)村莊發(fā)展方向的明確把握和積極作為，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要的引領(lǐng)和組織效能。通過(guò)對(duì)村干部的采訪我們了解到張家臺(tái)村的基礎(chǔ)環(huán)境是比較薄弱的，現(xiàn)在村里也在重點(diǎn)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，不斷地改善旅游的環(huán)境。
在環(huán)境保護(hù)方面，張家村所采取的具體措施有垃圾分類，建筑垃圾和生活垃圾都是分別存放和分別運(yùn)輸?shù)摹Ｍㄟ^(guò)村“三務(wù)公開”了解到，村內(nèi)有務(wù)工定期去清理生活、建筑垃圾。可以看出村委會(huì)對(duì)于街面清掃的工作也非常重視，有專門的清掃人員進(jìn)行打掃。在污水處理方面也有專門的處理設(shè)備，會(huì)進(jìn)行雨水和污水的分離，分別進(jìn)行處理。
同時(shí)，在采訪的途中我們也四處參觀了張家臺(tái)村的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保措施相對(duì)較差，由于正在修建的民宿較多，因此建筑垃圾也比較多。村子里的道路較為狹窄，只有主干道為水泥路，小巷子里多為土地沙子路，道路比較崎嶇。鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題較為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為生活垃圾隨意堆放、生活污水未經(jīng)處理直接排放、畜禽養(yǎng)殖污染等。這些問(wèn)題不僅影響了鄉(xiāng)村的景觀，也對(duì)村民的健康造成了威脅。通過(guò)調(diào)查，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)村民的環(huán)保意識(shí)普遍薄弱，對(duì)環(huán)境污染的危害性認(rèn)識(shí)不足。許多村民缺乏環(huán)保知識(shí)，不知道如何正確處理生活垃圾和污水。此外，在通過(guò)與村委會(huì)書記訪談中，我們了解到每天會(huì)有垃圾車多次進(jìn)行垃圾處理，運(yùn)到指定的垃圾場(chǎng)。政府應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，建立和完善垃圾處理、污水處理等環(huán)保設(shè)施。增強(qiáng)村民環(huán)保意識(shí)通過(guò)開展環(huán)保知識(shí)宣傳和教育活動(dòng)，增強(qiáng)村民的環(huán)保意識(shí)。可以在村里設(shè)立環(huán)保宣傳欄，發(fā)放環(huán)保知識(shí)手冊(cè)，組織環(huán)保志愿者活動(dòng)等，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。
在民宿集中分布的地方，環(huán)境較為優(yōu)良。村民自住地，出現(xiàn)趕海工具、堆放雜亂建筑垃圾無(wú)人打掃、動(dòng)物糞便無(wú)人清理的現(xiàn)象，衛(wèi)生有待改善。電路系統(tǒng)質(zhì)量參差不齊，部分電箱老舊、雜亂，箱門未關(guān)閉，與新民宿電箱形成鮮明的對(duì)比。
  在文化傳承方面，村莊仍然保留著傳統(tǒng)的捕撈方法，如使用傳統(tǒng)的漁網(wǎng)、漁船、漁具等。在養(yǎng)殖方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)。在其他村民口中我們也了解到，游客們喜歡乘坐游船出海體驗(yàn)捕撈活動(dòng)，捕撈上來(lái)的海產(chǎn)品也可以帶回家享用。這項(xiàng)活動(dòng)是非常熱門的，每年都可以為當(dāng)?shù)氐拇迕駧?lái)非常豐厚的收入。同時(shí)，這里出海捕魚是一項(xiàng)高危行業(yè)，從事相關(guān)活動(dòng)的大多是男性。
同時(shí)，村莊的漁業(yè)文化不僅僅是捕撈技術(shù)，它還與漁民的日常生活、信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。張家村漁民會(huì)舉行祭海、祭漁神等宗教儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順、漁獲豐盈。張家村企業(yè)還采取更加環(huán)保和可持續(xù)的捕撈方式，例如實(shí)施“禁漁期”制度。基于漁業(yè)延伸出來(lái)的傳統(tǒng)本地文化活動(dòng)，6月13日舉辦的漁民節(jié)和村民個(gè)人自發(fā)性慶祝的財(cái)神節(jié)。在漁民節(jié)期間有表演歌舞、煙花秀、漁民號(hào)子、龍舟、敬龍王等本地特色活動(dòng)。同時(shí)張家臺(tái)村本地文化跟隨時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，在文化廣場(chǎng)上有著專門的流行廣場(chǎng)舞環(huán)節(jié)和流行歌曲演奏活動(dòng)，吸引游客前往，進(jìn)一步提升村莊的知名度和旅游吸引力，除了村委會(huì)的努力，外部相關(guān)部門的支持和參與也為村莊發(fā)展注入了動(dòng)力，形成了多方協(xié)作推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的良好局面，體現(xiàn)了社會(huì)組織在鄉(xiāng)村發(fā)展中的積極參與和協(xié)同效應(yīng)。
但是，張家村年輕一代對(duì)傳統(tǒng)漁業(yè)文化的認(rèn)同和興趣不足，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)習(xí)俗和技藝面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)，面臨著年輕人不愿從事漁業(yè)工作，大多數(shù)都外出務(wù)工的狀況。在與漁業(yè)書記交談中也得知，出海捕魚也會(huì)慢慢被淘汰，村里現(xiàn)在還從事漁業(yè)生產(chǎn)的大多數(shù)還是一些中年人，年輕人大多選擇民宿經(jīng)營(yíng)或者外出務(wù)工等。
通過(guò)本次實(shí)踐，“漁隅勘行”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全面深入地了解了張家臺(tái)村的發(fā)展現(xiàn)狀。同時(shí)，隊(duì)員們?cè)谡{(diào)查途中也不斷地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)和文化傳承的重要性與必要性。在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中會(huì)不斷地充實(shí)自我，將個(gè)人的理想信念投身于國(guó)家所需的更廣大的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。