泰山皮影戲，作為一項(xiàng)擁有兩千多年歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨著傳承挑戰(zhàn)。曲阜師范大學(xué)非遺探查隊(duì)在泰山皮影館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，探索非遺數(shù)字化的新路徑。
泰山皮影的制作工藝獨(dú)特，表演方式尤其引人注目，其中“十不閑”絕技由第六代傳承人范正安先生繼承和保留。第八代傳承人朱玉馨將現(xiàn)代化技術(shù)融入傳統(tǒng)藝術(shù)，推動(dòng)了泰山皮影的創(chuàng)新發(fā)展。此外，中國(guó)皮影戲在數(shù)字化方面也取得了進(jìn)展，通過(guò)超高清數(shù)字采集和國(guó)際化數(shù)字科技，使得這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在新時(shí)代煥發(fā)新的活力。這些努力展示了泰山皮影戲及其他中國(guó)皮影藝術(shù)在創(chuàng)新傳承和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方面的積極探索。泰山皮影戲和其他中國(guó)皮影藝術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)新的傳承方式和數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力和魅力。
泰山皮影戲，作為世界級(jí)和首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在通過(guò)創(chuàng)新的方式得到傳承和發(fā)展。泰山皮影戲的第六代傳承人范正安先生，將這一藝術(shù)形式帶到了全球23個(gè)國(guó)家。而第八代傳承人朱玉馨，則從6歲開(kāi)始跟隨范正安學(xué)習(xí)皮影戲。她將現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)融入皮影表演，并結(jié)合泰山旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行商業(yè)運(yùn)營(yíng)，使得泰山皮影在年輕一代中煥發(fā)新的活力。
此外，中國(guó)皮影戲也在數(shù)字化方面取得了顯著進(jìn)展。例如，在《一夢(mèng)華胥——中國(guó)皮影光影藝術(shù)展》中，創(chuàng)作者們運(yùn)用國(guó)際化數(shù)字科技語(yǔ)言，對(duì)非遺皮影戲進(jìn)行了數(shù)字化的再開(kāi)發(fā)和再利用。這個(gè)展覽不僅呈現(xiàn)了藝術(shù)的美，還成為了文化對(duì)話的橋梁。展覽的技術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了深入的皮影文物研究，并對(duì)超過(guò)3000件皮影物品進(jìn)行了超高清數(shù)字采集，以確保數(shù)字制作忠于傳統(tǒng)皮影戲的表演特色。

圖為皮影作品展示。中國(guó)青年網(wǎng) 張明迪 供圖
泰山皮影戲作為一種獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著傳承挑戰(zhàn)。其特色“十不閑”體現(xiàn)了表演者的高超技藝，但現(xiàn)代社會(huì)的變遷使得這門(mén)藝術(shù)陷入困境。范正安老師及其子孫致力于皮影的傳承，探索與現(xiàn)代生活的結(jié)合，以煥發(fā)藝術(shù)活力。泰山皮影戲的保護(hù)與傳承得到了重視，政府和企業(yè)正努力將其與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合，通過(guò)新媒體推廣和跨界合作，如與京劇的融合，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。這些努力旨在讓泰山皮影戲在新時(shí)代得到更好的生存與傳承。
泰山皮影要吸引年輕觀眾，可以采取數(shù)字化傳播，利用社交媒體、直播平臺(tái)、短視頻等新媒體渠道，將泰山皮影戲的精彩片段和幕后制作過(guò)程分享給年輕觀眾，提高網(wǎng)絡(luò)曝光率。同時(shí)創(chuàng)新表演形式，結(jié)合現(xiàn)代元素，如流行音樂(lè)、街舞、動(dòng)漫等，創(chuàng)造新的皮影戲表演形式，使傳統(tǒng)藝術(shù)更加貼近年輕人的審美和興趣。舉辦工作坊、體驗(yàn)活動(dòng)，讓年輕人親自參與皮影的制作和表演，增加參與感和體驗(yàn)感。與學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)合作，將泰山皮影戲納入課程，通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)年輕一代對(duì)皮影藝術(shù)的興趣。與其他藝術(shù)形式如電影、動(dòng)畫(huà)、游戲等進(jìn)行跨界合作，推出融合泰山皮影元素的新作品，擴(kuò)大受眾群體。

圖為志愿者介紹皮影戲的現(xiàn)場(chǎng)。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 李佳一 供圖
當(dāng)今，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也能博得流量，設(shè)計(jì)制作具有泰山皮影特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如T恤、手機(jī)殼、鑰匙扣等，通過(guò)時(shí)尚的設(shè)計(jì)吸引年輕人購(gòu)買(mǎi)和收藏。創(chuàng)作符合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)和年輕人情感需求的新劇本，使皮影戲內(nèi)容更加貼近現(xiàn)代生活。運(yùn)用現(xiàn)代燈光、投影技術(shù)，增強(qiáng)皮影戲的視覺(jué)沖擊力，提升觀看體驗(yàn)。通過(guò)社交媒體與年輕觀眾互動(dòng)，如發(fā)起話題討論、舉辦線上比賽、分享幕后故事等，增加年輕觀眾的參與度。也可以在重要的文化節(jié)日或活動(dòng)中，舉辦泰山皮影戲的特別演出，吸引年輕人的關(guān)注。
通過(guò)這些策略，泰山皮影戲可以更好地與年輕觀眾建立聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，從而促進(jìn)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

圖為實(shí)踐隊(duì)員合照。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 崔貴珍 供圖
這次社會(huì)實(shí)踐的意義在于促進(jìn)泰山皮影戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)和吸引更多的傳承人，確保藝術(shù)形式的延續(xù)。從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。（通訊員：李佳一）